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丢人丢大发了,文字作为纯粹的书法艺术是从什么时候开始的

1.这么工整的小篆怎么会钉在商周的城墙上呢

问:文字作为纯粹的书法艺术是从什么时候开始的?

问题:隶书还流行吗?为什么会有魏碑出现?

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回答:

此画面出现在2000版《封神榜》中,故事背景发生在商周。

文字起源很早,真正作为纯粹点书法艺术应该是从东晋时期的王羲之正式开始的。。。

可以把题主的问题归为三个部分

2.刘禹锡剽窃王羲之作品?

自此开始,各大书法家逐渐出现,获得世人的追捧。。。

①王羲之的书法是不是魏晋南北朝时期的主流?

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金沙娱樂場js55,王羲之七岁开始学书,先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王廙
,以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品,精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”[1]晚年书法炉火纯青,达到了登峰造极的境界,《兰亭序》就是他晚年的得意之作。

②既然有王羲之的书法,为何还会出现魏碑呢?

央视播出的《中华勤学故事》中,有一集是晋代王羲之教王献之练字。王羲之提供给献之参照的内容竟是唐代刘禹锡《陋室铭》中山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

王羲之书法作品中《兰亭序》被历代书家公认为举世无双的“天下第一行书”。

③那时的隶书还是通用字吗?

3.央视国际频道播放的古装剧《大清御史》,背景是清朝乾隆年间的民居书房。

谢悟空问答邀请:

关于王羲之

曾不止一次说过,魏晋南北朝时期,是氏族非常兴盛的时期。此时无论是政治经济还是文化,都是有“家族遗传性”的。

要知道之前朝代的司马相如,一介平民想要成名是有多不容易。

王羲之的书法,少年跟随卫夫人学隶书楷书(像王羲之《题笔阵图》《笔势十二论》等书论著作,或传为伪作,无经证实,此就不引了)

中年学中张自成一家,书名渐远。(传《姨母帖》为书风未成熟时作品)

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在王羲之晚年时,书名就已经远扬了。有一个很著名的故事,《书谱》和《论书表》中有陈述。

王献之把自己认为好的字拿给谢安看,谢安说字不行。王献之很生气,于是去问谢安。谢安问他“你的字比你父亲如何?”

王献之说“我的字比我父亲要好!”

谢安说“其余人可不是这么说的!”

王献之说“世人哪得知?”

其实,这个故事侧面就可以证明二人的字在当时都是有名气的,具体名气有多大,是不为人知的了。

但是到南朝以后,也就是百十来年的时间,王羲之的地位就如同“钟张”一样高了。

如当时的著作《书品》中,把钟,张,王三人列为“上之上”。

钟繇是楷祖,张芝是草圣。

张工夫第一,天然次之,衣帛先书,称为草圣;钟天然第一,功夫次之,妙尽许昌之碑,穷极邺下之牍;王工夫不及张,天然过之。天然不及钟,工夫过之。羊欣云:“贵越群品,古今莫二。兼撮众法,备成一家。”若孔门以书,三子入室矣。允为上之上。 style=”text-decoration:underline;”>

也就是说王羲之的作品在当时人眼里,已经是比拟钟张的了。

那王献之的作品呢?

与崔瑗等四人并列王羲之下的第二等“上之中”。

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当时的人对二王的书法是一种什么态度呢?

乃撰二王纸迹杂有缣素正行之尤美者,各为一帙,常置左右。

悬金招买,不计贵贱

因为当时的笔法是家族式传承,毕竟氏族,不可能去开班授课。

而且书信往来也只流传于氏族官宦之家,所以当时王羲之的名很大,但是能学到其字的人不多。

谢灵运母刘氏,子敬之甥。故灵运能书,而特多王法。

谢灵运的母亲刘氏,是王献之的外甥女,故谢灵运善书法!

可见当时的学习氛围是什么样,只要是能和王羲之家族沾亲的人,一般字都不会差,都用“王法”。

当然不独谢灵运,羊欣也是如此。

后世虞世南褚遂良张旭等都有此关系,他们都有一个特点,都曾像二王传人学习。

二王新入书,各装为六帙六十卷,别充备预。又其中入品之余,各有条贯,足以声华四寓,价倾五都。天府之名珍,盛代之伟宝。

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其中一个比较著名的故事是颜真卿的祖宗颜之推在《颜氏家训》中所记录

梁氏秘阁散速以来,吾见二王真草多矣,家中尝得十卷,方知陶隐居、阮交州、萧祭酒诸书,莫不得羲之之体,故是书之渊源。萧晚节所变,乃右军年少时法也。

颜之推家藏十卷,而且看当时名士学的都是王羲之。(陶隐居,隐弘景。阮交州,阮研,萧子云)

无论从何处看来,王羲之的字在当时是非常流行的,羊欣称之为“古今莫二”

大概就是“最流行”的意思了把。

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文字作为纯碎的书法艺术是从什么时候开始的?

关于魏碑

晋后分南北朝,南朝皇帝梁武帝萧衍,就是那个著名的皇帝,还是书法家及书法理论家,命手下梁侍郎编《千字文》的那个。

他极力推崇王羲之书法,当时很多朝臣也都学习王羲之。

既然有南朝,当然也要说一说北朝。

北朝此时出现了“魏碑”也就是北魏。

用笔方,刚劲有力,气势雄浑,是有区别于南朝书法的。

后世董其昌“笔法南北宗”论,也就是从这而来。

包括康有为碑帖之争“南帖北碑”,也是从这开始划分的。

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魏碑的出现,跟王羲之大概是同时期,但有所区别的就是魏碑成熟在王羲之后。

来源就是当时的隶书和楷书变更阶段,也就是钟繇一路的楷书,发生了另一分支的变化。

所以在南北朝的时候,北朝以碑出名,所以叫“北碑”

(北朝并非无帖,南方也并非无碑)

《大观帖》《阁帖》中可见部分北朝帖,而云南“二爨” ( 《爨宝子碑》,
《爨龙颜碑》),虽在南方,却成了北碑的代表。

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魏碑的故事就是这样的了。

为官清廉的钱沣正在作画,墙上挂着的竟是毛泽东的《卜算子咏梅》,而钱沣是清代书法名家。

文字从秦朝以前的称为古文字,从汉朝隶书以后称为今文字。从殷商甲骨文到周代的金文直至秦代小篆就产生了书法。从甲骨文,金文,大篆,小篆称为中国书法的古书体。其风格浑厚苍茫,宛转流丽。隶书,楷书,行书,草书称为今书体。隶书盛行于两汉,有粗犷的豪气。楷书,产生于汉末,盛行于魏,晋,南北朝沿用至今。其大气磅礴的气势,端庄宽舒的风格。行书有晋朝王羲之之《兰亭序》为天下第一行书。其行气流暢,各显风姿。草书,有《二王》孙过庭等,特别张旭,怀素把狂草发挥到极致。这就是中国文字纯碎的书法艺术开始过程。浅见请捐教。

隶书

当时的隶书很少有人写,但是当时大多数楷书都有“隶意”,即便是王羲之楷书,也有隶意,但是王献之就没有了,已经成熟了。

隶书从未消失,但是因为政权的变更,所以文字势必会变更。

隶书不会占主流了

后来到初唐的隶书,也很少有“汉隶”的写法,而是夹杂了唐楷笔法的“唐隶”。

包括篆书,在汉魏也依然存在,不过那时出了汉隶杂交的“八分体”,还有就是用隶书题额等等。

三个问题回答完毕,如有同意清点下关注,谢谢

回答:

受众量大的,才能称之为流行。
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我们现在打开最早的淳化阁帖,晋唐时期收录的作品,基本上就是钟王风格的字体。那是不是就可以说王羲之书法就是晋唐间的流行书法呢?不能。
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当时的书法流传度,仅仅依靠私人间的通信。私人信件是作为主要的书法交流方式。字写的好的信件,收信人会存留下来,用以学习。而看不上的,则翻转过来作答复。王献之时常用心的给谢安写信,对身边的人说,他一定会保存起来。谢安却每次都“啦”的翻转来作答,王献之对此事总存有深深的遗憾。
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他们的笔法,是不外传的。王羲之在《笔势论十二章》中,书《乐毅论》给王献之作临习之用。叮嘱子敬不可示于他人看见。他的同学张伯英想借去看看,王羲之找个借口敷衍搪塞过去。都不能见到。普通的人群如何能够见得到他的书迹?见都没见过,如何能够学习,流行就更谈不上。

东晋时期的书法,四大世家之间,有着密切的交往。王谢郗庾把持着朝政。相互之间多有联姻关系。书信往来十分频繁。对提升大家的书写能力有良好的促进作用。外人想要涉足,也无门可入。

王羲之书法能够得到流传,全亏帝王们的推崇,才能有大量的书法作品得以保留。这其中的梁武帝,唐太宗及乾隆皇帝,做出了极其重要的贡献。若不是有皇宫中良好的保存条件,我们现在看到的虽是摹拓仿品,起码还有一个影。得窥其一斑。那些没有得到皇帝欣赏的其他人书作,渣都没有存在。

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谢谢你的精彩提问。这个问题提的真有些难度,不是上网就能查出来的。属于很有学术价值的问题。所以,需要我们做一些学术探讨。

4.连已逝的舒老前辈都不放过。

书法,其实很简单,并不高深,也不神秘。就如前所说,它不外乎用毛笔写汉字,只是,自它被看成艺术以来,有了和普通书写稍有不同的某些规范而已。那么,书法是什么时候被看成艺术的呢?

东汉以来,隶书达到了一次鼎盛的发展阶段

到三国时代已经出现一些我们称之为“楷化”的书法。

实际就是把隶书如何写得更快也更规范一些。

这些“楷化”倾向的书法既有个别性,也有普遍性。