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不走弯路学书法,继续临习还是换帖

学习书法,首先就是临帖,当然,临帖之前要读帖。怎么读和怎么临,是有科学的,科学的读、科学的临才能有最后好的效果。

问:临习圣教书法半年,继续临习还是换帖?

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一、读帖的科学大家都知道读帖,也都有自己的方法和心得。但很多人读帖是走马观花,不能做到细致入微。这样一来,眼睛看不到微妙的东西,自然手上表现就趋于直白,最后到自己创作时大脑必然一片空白。

你好,谢谢你的邀请,从你拍的临帖照片看,你对于《圣教序》的理解还处于表面,甚至于没有沉下心来认真地读过帖,虽然从你的临习作品中可以看出,你用笔并不算太生,但基础不扎实。

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说到中国书法,王羲之这个人不可或缺,说到学习书法,王羲之的字帖也个学书者要面对的,中国书法少了王羲之,它耀眼的艺术光芒就会黯然失色。学习行书,王羲之的《兰亭序》和《圣教序》是最好的范本。

二、选帖的科学选帖很重要,选不好,就走弯路。现在大家选帖概率最多的是《兰亭序》,目光都盯在这里,而且是非兰亭不写,非宣纸不用,这就不好了。《兰亭序》是经典,是千古不朽之作,完美到了无以复加的地步了,但我们现在很多人却怎么也临不出来《兰亭序》的神采,这又是什么原因呢?其实,王羲之用的纸上有涂布(唐以前),现在的宣纸根本无法表现。再者就是,那不是我们所能参透的,历代大家也都想解决,但都没办法解决,而我们,不论才情、功力、学养,连历史上的二流大家都没法靠近,《兰亭序》的神秘就连王羲之本人再写的时候都不能重现,何况我们就更没办法梦见。但一些人根本看不到这种差距,就比如象幼儿园的孩子整天矢志不渝地在研究歌德巴哈猜想一样,那不是痴人说梦呢吗!象祭侄稿、寒食、蜀素都是这样,象精美的元青花,我们可以喜欢它,欣赏它,但把它打碎了,再造一个出来,是完全不可能的,所以,利用空间几乎为零(董其昌评蜀素如狮子捉象,是何等的生猛,我们也没有鲁公的悲愤和东坡受贬的凄寒,时过境迁了)。古代大师们留传下来的东西很多,手札、诗册,相对性情的东西要多很多,可利用、再造的空间也很大,这才是我们要学的。

我们学习王羲之行书,首先要知道其特点,他的主要特点:一是笔法精妙,行笔潇洒飘逸,笔势委婉含蓄,有如行云流水,劲爽利落。其次,他的结体遒美,骨格清秀,点画疏密相间。第三点画精妙,无论横、竖、点、撇、钩、折、捺,真可说极尽用笔使锋能事。第四章法巧妙,布置合理。

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学习《圣教序》要特别注意一点,就是不易出帖,因为《圣教序》不是一气呵成写出来:而从王羲之其它作品中选出来拼凑而成,因此在行气和章法上,达不到连贯和统一,这是《圣教序》的缺点。当然也有其优点,优点就是,临帖本就是单字练习,当我们能把单独的字组合在一起,形成作品之后,这就表示可以出帖了,如果再学习《兰亭序》肯定就事半功倍了。

三、临帖的科学

下面我就你所临的字选几个作对照分析:

1、吃猛药。一天10000字,连续一周的效果比一天写100个字写半年管用,大脑存盘也牢固。时代的约束,我们只有三天打鱼,两天晒网,只有晒好了网,才能打到大鱼。

“難”、难左部原帖长点被写作撇,笔送到位后折返至撇的中间位置,然后再折撇而出,一气呵成。而你写出撇点后真接就写两个相连的横折撇。”隹“部原贴四横,长短不同,间距各异,盘旋相连,而临帖的四横则各不相干。”仰”,原贴”亻”竖和”卩“竖都作垂露,并略作相向,中间部撇作横划处理,竖提的竖划与横相连,当竖划到位后顿笔折锋挑出,干净利落。单耳旁不作折笔,圆转自然,是典型的”折股钗”笔法。而你的”仰”字,中间的横写作右点,竖提挑则作竖点挑,而且挑划直接过渡为“卩”部,不像原帖重新起笔。”能“,原帖”厶”厚重饱满,似高山坠石,紧接斜竖瘦硬劲挺,平衡支撑,右重叠”匕“部写成草书”长”字,收笔处如鸟啄击,沉着痛快。你所写之“能“,我能看出定是受米芾影响,但却完全没有”刷字“的癫狂恣意,收笔处,更有如裹脚老太迈不开腿脚,又似窥洞之鼠畏首畏尾。”學”,其余不论,单就秃宝盖而言,原帖竖点起笔,厚重沉稳,横钩笔锋直入另起,显得透气疏朗,与上面部首相互穿插,使整个字深得”疏可走马,密不透风”个中三味。至于你所写的秃宝盖,相信你已经发现其中不足了。”扵”,原帖看似信手而为,且上下错位,左右间距夸张,实则左右顾盼笔断意连。再看临帖,左边旁写成”才”旁,且笔划生硬,”仒“部,平铺直叙,毫无变化可言。”所”,尖锋直入顿笔,然后轻提中锋行至笔画未端,下按挑锋至起笔处,尖竖排钩上扬再竖,后再挑钩翻笔猛拉至顶横未端,断笔另起连折,然后竖挑收笔,整个字写来,虽连续缠绕,却无一点做作,一气呵成。再看临帖,这个”所”和上一个”於”字,与原帖严重不符,在一点上,学书法的人要特别注意,临帖,不说与原贴完全一样,至少也得形似吧,这是最起码的要求。”論、訟”,这两个字都是”讠”旁,故而一起分析。原帖论字的言旁,以点开始一路下来到顿笔踢出,整个过程如美人游春,柳腰轻款,婀婀娜娜,言旁一横向左伸展,”侖“部下框笔墨略重,二者一上一下,一左一右,遥相呼应,使整个字于柔美之中蕴含端庄之态。”讼“字的言旁,被王羲之写作了”氵“,类似变体的写法,在很多的字帖中都能见到,还有人曾对我说是书家写错别字了,其实不然,启功先生《论书札记》中说:“行书宜当楷书写,其位置聚散始不失度。楷书宜当行书写,其点画顾盼始不呆板。”
大意是:写行书要有楷书的法度,点画的位置关系应该有楷书的稳定性,而写楷书要有行书的呼应关系,点画连接呼应间显灵动。

2、相对专一,集中突破。在一段时间内,一定要专一,集中力量找规律、抓特点。比如,学米,半年之内就学米,别的先放下,要大量的临帖,最好一天要从前到后趟一遍,第二天选重点(自己喜欢的,容易上手的,难度特别大的)进行精临,做到细致入微。这样日复一日,即使进入视觉疲劳期也不要停(非常关键,这时正是上台阶的时候),挺过去,半年后再看(其实不用半年),每个月在手法、认识上都会有大的飞跃,也牢固。千万不要朝三暮四,看别人获奖、入展就得红眼病,就跟风,这样只会毁掉您辛苦建立起来的原有体系,就象电脑染了病毒,有百害而无一益。另外,别人适应,您不一定适应,就像臭水河的鱼虾,换到清水中就会死掉。

我们再来对比临帖的”讠”部,”論“字的言旁在横下被写成两点;“訟”字的言旁,则被写成了简体讠旁。与原帖完全不符,这在临帖中,算是较严重的失误哦。

3、适时递进,见异思迁。上面提到的专一只是相对的,当写到一定程度后,就要及时换帖。如何换帖,不要盲目,最好是找相近体系的东西,千万不要作大的变动。比如:学米,可参考宋人的东西(其他三家的东西,陆游、吴琚父、蔡三家、苏老泉等等)。同时,为了丰富笔法可涉猎二王、书谱等东西,也可学习赵孟頫的手札、董其昌的手卷题跋等,近亲繁殖,在吸收借鉴的基础上保持纯度,就象盖大楼,一层一层往上垒。

“而“,而这个字造形非常生动,就像一个充满自信的人,昂首挺胸,张开大嘴,仰天开怀大笑。

4、朝花夕拾。过一段时间再回来,拾遗补漏,会有新的发现,及时调整。重点精临,定型。5、吃千家饭,穿百衲衣,集腋成裘,裂锦成衫。与古为徒,广涉博取,集古字。有了上面的定型,学什么都可以,尽量走的远些、深些,不要怕回不来。图片 5​​

“而”。可以说王羲之所有的字中最完美的一个,说这个字是王羲之行书的标志都不为过,你将这个字写出来,只要是练过几天书法的人都会知道,其字体归属于谁。这个字从起到收,圆转自如,形象生动,气势开张,体态丰满,堪称书圣典范之作。

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